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全文约字

一、什么花开，开了什么

前后不到一个月，呼啦啦都来。3月初山桃始开，后来车经玉桃园时，窗外几团红色，说想看桃花，我说你确信那还是花吗，早经雨打风吹了去，远看树上红色朦胧不过是开完剩下的花萼。正月里过来，连阴了多日，期间四场雨打，两次尘蒙，几场大风天，晴暖也不过这几日，算是风调雨顺了。也不惋惜，迎春还没全退，梅花、木兰、榆叶梅、丁香、樱、李、紫荆、海棠等一园众生，都急急地赶一块儿全来。

不看就快没了，比如玉兰，开最早的那波白中带红的是“望春”，稍晚些白色的是玉兰，再晚些是紫色的，白、紫两乔杂交的是“二乔”，这是城里常见的几样儿。挺乱的，有一律叫木兰或木笔的，有通通叫玉兰的，直说白玉兰、红玉兰简单粗暴爽快，有把紫玉兰叫辛夷的，有管花苞都叫辛夷的，还有说玉兰就是望春、木兰就是辛夷，......，你看，只这一个，我们连它们名字都统一不了意见，各执己端。一个人的头脑中生起许多杂念，已烦恼不尽；对同一档事，不同的人，会生出更多杂念，只见别人的错，便生出更多烦恼。能做成一件事，并非总因为你有多正确，也有他人做了更多妥协、退让或放弃。只有偏执狂才能成功，算是吧，现代人不费吹灰之力便可处处嗔苛，当然容易有偏执。

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谁知道谁偏了谁的执谁成了谁的功。天下财富，是你的，何尝是你的，关薛定谔什么事。

至坚者玉，高洁者兰，古人把诸石与众芳中推崇的两字，一并给它，何德何能？仰视或侧望，花型确有兰的影子，香气也飘忽不定；花瓣*白，不赘缭乱，质地敦厚，叫玉兰也贴切，这是其形，难得是：开在早春的寒冷里，不如迎春、山桃那样早早出头，也不会晚来跟玫瑰、牡丹争荣，暗香幽淡飘忽不与丁香争锋，好多人还没来得及看它几眼，就已花隐叶发了，这似乎倒也没什么，好花不常开，但你看它几乎耗尽上年积攒的力气，把花朵压满全身，每一朵花冠都硕大，在北方的整个春天里，也只有后来的牡丹、芍药能比的过，当眼前是满满一树的大花朵时，个个儿芳华容貌，应该震惊才对。这满满一树的大花儿，分明是它能量的释放与幻化，是它一年里从无到有、从有到无的转折呈现，出场便是 、入世便欲隐退，花后是长长的绿意盎然期，犹如它们不曾来过。虽然并不名贵，对“玉”字和“兰”字，它的德与能，受得起。

生命的本质，如果是能量的聚集与释放，显然我们在那些能够充沛地释放能量的生命场中，更容易被同频振动，比如，惊诧、感动、受教、入脑入心、佩服、认可之类的词语的背后，应该是这一道理从唯心到唯物的变化与体现。

这周听了很多课，有的老师讲课，声音宏亮、中气充沛、热情昂扬、故事感人，我们通常会说他讲的“好”，其实是他释放了足够的能量，听众是敞开了吸纳并蓄又互相激发。

二、似是而非，持中守正

温度是如何一步步来的，如果春天是一条线，它两端连接着阳气渐升的冬天冷寒，阴气渐旺的夏日酷热，显然它不能是一条y=ax+b的直线。气温进进退退、升升降降、起起伏伏，说起来从冷到热，但每段局部可不总这样，较真起来，所谓从冷到热是一种似是而非，但背后趋势是，似是而非当是是。很多段的“是”里边含一点“非”，不少段的“非”里边有一些“是”，如阴阳互含。老天爷不会偏心垂怜，所以难能时时刻刻都在“是”、“对”、“正确”里边，这才是天理，自然而然才是天理。

学历史，一开始搞工人运动，后来发现不行，得把农民拉入来。后来发现还是不行，得有枪杆子、得指挥枪，得在连队上做工作。后来发现得从农村包围城市，一味儿打也不行，还得合作。后来发现搞太多运动不行，得搞生产，得以经济建设为中心，不能走老路邪路，得结合中国实际、有中国特色，得全面加强管理、从严治理，......，不断总结上一程的经验教训，下一程拨乱反正、不断前进，总有春暖花开。

因为是似是而非，所以要常常反思，更需海纳百川。提炼至真至纯虽然难得，保持混混沌沌的本真却也寂寞，持中守正是规避剑走偏锋的智慧。

三、信心之源，不忘来路

“为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花......”， 次分声部学唱，是在高中合唱队的时候，那种年龄里如何能知道歌声里的沉重。

听张老师讲上甘岭战役的背景、细节、意义，才明白：抗美援朝是伟大复兴的信心之源。当我们再听《英雄赞歌》的时候，只能在泪目中哽咽。

“你们没有资格在中国的面前说，你们从实力的地位出发同中国谈话”，这种自信，至少从上甘岭开始。

郭继承老师说，不要被所谓“没有信仰”所误导，“天行健，君子以自强不息”，这里边的“自”字，就已体现了老百姓的信仰。曾仕强先生说，西方宗教信仰的只是那只手，并不关心那只手所指向的道与德；中国人不信仰那只手，而是直接寻找那只手所指向的道与德。“地势坤，君子以厚德载物”。

崇尚英雄，缅怀先烈，铭记历史。供奉祖先与崇敬古圣先贤是一样道理，古圣先贤都源于“人”自己，伏羲、大禹、孔子、老子，都来自 。以水稻和防疫来论，袁老、钟院士，若生在古代，是必要被封圣，是要被后世供奉的，就是这样的道理。

洋人说，你们中国人用饭菜祭祀祖先，难道他们能吃到饭菜吗？辜鸿铭说，你们洋人用鲜花悼念逝者，难道他们能闻见花的香味吗？南海贴符的梁道士说，我们用丰盛的饭菜祭祀祖先，是要告诉祖先：后世子孙们活的很好，自强自立，告慰先人，没有愧对祖先！

四、景明，清明

大地春和景明，万物吐故纳新，百花盛开，又逢 清明。

白梅、红梅：

白丁香、紫丁香：

早樱、榆叶梅：

紫荆、海棠：

似是而非当是是，海纳百川为持中。

铁骨玉颜今又在，如何春色改。朱粉紫白掩重楼，各自风皱水流土一抔。